Con un altar maya, incienso, imágenes religiosas y mantas bordadas en tseltal, más de seis mil habitantes de las comunidades que integran las zonas tseltal y cho´ol de Chiapas, realizaron una manifestación multitudinaria por los caminos de la región que habitan, para manifestarse en defensa de la tierra y exigir la cancelación de la autopista Palenque-Ocosingo, llamada “Ruta de las Culturas Mayas”.
Durante la peregrinación en el Día de los Pueblos Indígenas, el 9 de agosto, las y los manifestantes, integrantes de la agrupación católica Pueblo Creyente, expresaron: “El territorio es lo único que tenemos para vivir y trabajar con nuestros hijos, es el medio de nuestra supervivencia, donde sembramos para autoconsumo y sustento de la familia”.
“Rechazamos la construcción de la autopista Palenque-San Cristóbal, llamada ‘Ruta de las Culturas Mayas’, puesto que su apertura ha traído consigo una serie de impactos negativos y riesgos”, dijeron sobre la carretera que inició en obras en junio de 2025, y que fue presentada por los gobiernos de Chiapas y México, como parte proyectos a favor del turismo.
Denunciaron “intimidación de los trabajadores de las constructoras y personas interesadas en la imposición de ese proyecto, pues mediante diversos actos de hostigamiento y acciones vulneran los derechos y buscan debilitar nuestra defensa”.
Entre las imágenes que acompañaron la caminata estuvo también el cartel del padre Marcelo Pérez —el sacerdote tsotsil defensor de derechos humanos asesinado en San Cristóbal de Las Casas.
El pronunciamiento incluyen una denuncia contra la propuesta de Ley General de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, que a juicio de las comunidades, “pretende avanzar mediante un proceso apresurado, sin información suficiente clara ni culturalmente pertinente” y “mantiene mecanismos de control estatal sobre los territorios y los bienes naturales considerados ‘estratégicos’, favoreciendo intereses ajenos a los pueblos y debilitando el ejercicio pleno de la libre determinación”.
Por lo anterior, exigieron “un proceso de trabajo y consulta que respete los tiempos, las formas de organización y las decisiones colectivas de nuestras comunidades, en coherencia con la defensa de la madre Tierra”.
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