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La Minuta

“Mujeres indígenas” nuevo invento del Estado mexicano

La presidenta de México Claudia Sheinbaum anunció a fines de 2024 su iniciativa para que este año sea denominado “2025, año de la Mujer Indígena”. Y presentó a cuatro personajes femeninos del pasado prehispánico como emblema. A partir de este hecho la escritora y lingüista, Yásnaya Aguilar, elaboró una necesaria reflexión. Aquí compartimos un resumen de la misma.

Con la participación y la asesoría del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el gobierno de México, encabezado por Claudia Sheinbaum, decidió que el año 2025 estará dedicado a la mujer indígena. Diego Prieto Hernández, director del INAH, anunció en la conferencia mañanera que la dirección de comunicación había determinado crear un distintivo visual integrado por “figuras emblemáticas de nuestros pueblos indígenas”.

En las redes sociales surgieron preguntas y cuestionamientos sobre las imágenes de las mujeres representadas y los atributos gráficos que les acompañan, se cuestionó si el tocado de plumas es o no adecuado, si las imágenes parecen estar generadas por inteligencia artificial, si el nombre de la llamada Reina Roja de Palenque está mal escrito y si se reproducen prejuicios racistas sobre los rasgos que deben tener las mujeres indígenas, entre otros muchos cuestionamientos y reflexiones.

Cada una de estos cuestionamientos da para varias columnas, pero ahora quiero centrarme en un hecho que me parece fundamental: ninguna de las mujeres que presentaron como parte del emblema del año de la mujer indígena es una mujer indígena. Las mujeres representadas existieron en un contexto histórico en el que la categoría indígena no existía y no tenía sentido. En un mundo sin colonización, las mujeres como la llamada Reina Roja nunca fueron categorizadas como “indígenas” (un vocablo proveniente del latín) y nunca sufrieron los efectos estructuralmente injustos y racistas asociados a esa categoría. La mujer maya, mexica y mixteca a las que hace alusión el emblema del gobierno nunca fueron, por fortuna, mujeres indígenas.

Con todo esto de fondo, es muy interesante cómo el gobierno federal esencializa una vez más el rasgo “indígena” y se le presenta como un rasgo que no puede separarse de la historia de nuestros pueblos, de los pueblos que existían en este territorio miles de años antes de 1492.

Como ha sucedido siempre, se honra a los pueblos y a las mujeres del pasado mientras la opresión continua en el presente. ¿Qué sucede con las mujeres indígenas que resisten al Tren Maya y a los megaproyectos? ¿Qué sucede con las mujeres como María de Jesús Patricio que plantean otros modelos sociopolíticos posibles? ¿Qué sucede con las mujeres nahuas y mixtecas defensoras del territorio? ¿Qué sucede con las mujeres mixtecas, mixes o nahuas a las que nos sucedió ser indígenas?

Opinión Yásnaya Aguilar “Mujeres indígenas” nuevo invento del estado mexicano | Adriana Malvido El retrato de la Reina Roja y las “mujeres indígenas” | El Universal | Gobierno de México estrena imagen con mujeres indigenas | Fotografía Gobierno de México

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