“Dos peritajes antropológicos independientes, elaborados por equipos distintos y sin coordinación entre sí, fueron presentados ante un tribunal federal y llegaron a la misma conclusión: en Eloxochitlán de Flores Magón opera un cacicazgo político y económico que ha fracturado la vida comunitaria y utilizado el aparato penal para encarcelar a quienes lo cuestionaron. Lo que sigue expone lo que esos dictámenes colocaron sobre la mesa antes de que el tribunal emitiera su resolución” señala un articulo publicado en el diario El Giro de la Rueda.
En esta amplia investigación se documenta y analiza como ambos dictámenes antropológicos, uno ordenado por el propio Tribunal y el otro fue presentado por la defensa, pese a ser elaborados por vías distintas coincidieron en sus principales conclusiones, el cacicazgo que impera en esta región del estado de Oaxaca, siendo el saqueo y destrucción del río Xangá Ndá Ge que cruza Eloxochitlán, uno de los elementos más visibles que confirman este hecho.
“Donde antes había tierra, sedimentos y arena que regulaban el cauce, ahora hay huecos abiertos por la extracción comercial que un solo grupo familiar ha operado durante más de una década sin autorización de la asamblea comunitaria. A 236 kilómetros de la capital oaxaqueña, 4,215 personas —el 86.46% hablantes de mazateco— llevan quince años viviendo dentro de un conflicto que les ha costado presos, desplazados, familias rotas y un sistema de organización comunitaria en ruinas” apunta.
En México, el cacicazgo no tiene categoría legal formal. No existe un tipo penal, ni un registro, ni una casilla administrativa que lo nombre. La forma en que una estructura de poder de este tipo ingresa a un expediente judicial y adquiere consecuencias concretas —liberación de presos, cambio de sistemas de gobierno— es a través del peritaje antropológico: investigadores especializados demuestran ante un tribunal que esa estructura no pertenece a la tradición legítima de un pueblo, sino que la deforma.
A partir del análisis de testimonios, expedientes judiciales y otros elementos documentales, ambos dictámenes describen una transformación de las formas tradicionales de organización comunitaria y una concentración progresiva del poder político, económico e institucional en torno al grupo encabezado por Manuel Zepeda Cortés y su hija Elisa Zepeda Lagunas.
El Consejo de Ancianos, instancia de adultos mayores encargada de asesorar y vigilar a las autoridades, ya no existe como instancia operativa en Eloxochitlán. Los peritajes señalan que su desaparición no fue natural. La Asamblea Comunitaria quedó reducida a una instancia electoral. El tequio fue desplazado por el pago de salarios a los cargueros, sustituyendo la lógica de servicio comunitario por la de empleo. Organizaciones de productores agrícolas dejaron de operar porque sus integrantes fueron encarcelados o perseguidos. Familias enteras quedaron desgarradas entre hermanos situados en lados opuestos del conflicto. Algunas personas murieron durante el destierro.
Articulo completo Dos dictámenes periciales señalan el cacicazgo en Eloxochitlán de Flores Magón
